भारत के राष्ट्रीय गीत, वंदे मातरम को लेकर एक भयंकर राजनीतिक संघर्ष शुरू हो गया है, जब कांग्रेस कार्य समिति (सीडब्ल्यूसी) ने पार्टी के आधिकारिक कार्यक्रमों में केवल पहले दो छंद गाने की अपनी 1937 की नीति की पुष्टि की है।
यह निर्णय भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के आरोपों के बाद लिया गया है कि कांग्रेस नेताओं ने स्वतंत्रता दिवस पर गीत की गायन के दौरान अनादर दिखाया। बहस नोबेल पुरस्कार विजेता रवींद्रनाथ टैगोर, महात्मा गांधी और जवाहरलाल नेहरू द्वारा तैयार किए गए 89 साल पुराने समझौते पर प्रकाश डालती है – एक ऐतिहासिक निर्णय जो भारतीय राजनीति में एक केंद्रीय फ्लैशपॉइंट बना हुआ है।
1937 का संकल्प: टैगोर का हस्तक्षेप
1875 में बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय द्वारा रचित और बाद में उनके 1882 के उपन्यास आनंदमठ में एकीकृत वंदे मातरम ने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान एक गान के रूप में कार्य किया। हालाँकि, जैसे-जैसे उपनिवेशवाद विरोधी विरोध बढ़े, गीत के बाद के छंदों ने गहन बहस छेड़ दी।
इसके संगीतमय छंदों से परे, आलोचक और इतिहासकार अक्सर बंकिम के आनंदमठ के भीतर जटिल राजनीतिक आख्यान की ओर इशारा करते हैं। 18वीं सदी के संन्यासी विद्रोह की पृष्ठभूमि पर आधारित, उपन्यास में एक विद्रोह को दर्शाया गया है जहां सशस्त्र तपस्वी खुले तौर पर मुस्लिम शासकों और स्थानीय समुदायों को निशाना बनाते हैं, मुस्लिम शासन को अराजकता और उत्पीड़न के स्रोत के रूप में चित्रित करते हैं जिन्हें उखाड़ फेंकने की आवश्यकता थी।
महत्वपूर्ण रूप से, उपन्यास अंग्रेजों के प्रति उल्लेखनीय रूप से अनुकूल रुख अपनाता है। अंतिम अध्यायों में, एक रहस्यवादी मार्गदर्शक स्पष्ट रूप से विद्रोहियों को लड़ाई बंद करने की सलाह देता है, अंग्रेजों को दुश्मनों के बजाय सहयोगी घोषित करता है। बंकिम ने ब्रिटिश शासन को एक आवश्यक, भविष्यसूचक चरण के रूप में प्रस्तुत किया जो व्यवस्था को बहाल करेगा और देशी ज्ञान के पुनरुद्धार को बढ़ावा देगा – एक औपनिवेशिक सिविल सेवक के रूप में उनकी अपनी पृष्ठभूमि द्वारा आंशिक रूप से आकार दिया गया एक कथा तत्व, जिसके आलोचकों का तर्क है कि गैर-हिंदू समुदायों को अलग-थलग कर दिया गया है और एक सार्वभौमिक राष्ट्रगान के रूप में गीत की विरासत को जटिल बना दिया गया है।
अक्टूबर 1937 में, बढ़ते सांप्रदायिक टकराव का सामना करते हुए, सीडब्ल्यूसी ने रवींद्रनाथ टैगोर का मार्गदर्शन मांगा। टैगोर ने जवाहरलाल नेहरू को पत्र लिखकर बताया कि पहले दो छंदों में मातृभूमि को एक गैर-सांप्रदायिक श्रद्धांजलि दी गई थी, जिसमें इसकी नदियों, बागों और उपजाऊ खेतों की प्रशंसा की गई थी, लेकिन बाद के छंदों में स्पष्ट हिंदू धार्मिक कल्पना थी, जो राष्ट्र को दुर्गा और कमला जैसे देवताओं के साथ बराबर करती थी।
टैगोर ने तर्क दिया कि बाद की आयतें गैर-हिंदू समुदायों, विशेष रूप से मुसलमानों को अलग-थलग कर सकती हैं, जिनकी एकेश्वरवादी मान्यताएं भौतिक संस्थाओं या देवताओं की पूजा करने पर रोक लगाती हैं। महात्मा गांधी, नेताजी सुभाष चंद्र बोस और सरदार वल्लभभाई पटेल के साथ टैगोर की सलाह पर कार्य करते हुए, सीडब्ल्यूसी ने 28 अक्टूबर, 1937 को औपचारिक रूप से संकल्प लिया कि धर्मनिरपेक्ष एकता को बनाए रखने के लिए राष्ट्रीय सभाओं में केवल पहले दो छंद गाए जाएंगे।
इस दो-छंद मानक को बाद में 24 जनवरी, 1950 को संविधान सभा के अध्यक्ष डॉ. राजेंद्र प्रसाद द्वारा अपनाया गया था, जब वंदे मातरम को राष्ट्रगान, जन गण मन के साथ राष्ट्रीय गीत घोषित किया गया था।
दो-छंद नीति बहस को क्यों भड़काती है
लगभग नौ दशक बाद, ऐतिहासिक समझौता गहराई से विभाजनकारी बना हुआ है, जो भारतीय राष्ट्रवाद के दो विपरीत दृष्टिकोणों को दर्शाता है:
- भाजपा का परिप्रेक्ष्य: सत्तारूढ़ दल के नेताओं का तर्क है कि 1937 में वंदे मातरम को छोटा करना “तुष्टिकरण की राजनीति” का प्रतिनिधित्व करता है, जिसने सांप्रदायिक विभाजन को मान्य किया और दो-राष्ट्र सिद्धांत को बढ़ावा दिया, जो अंततः विभाजन में योगदान देता है। गृह मंत्रालय के प्रोटोकॉल के बाद, जिसमें सरकारी समारोहों में सभी छह छंदों को प्रस्तुत करने की आवश्यकता थी, भाजपा ने कांग्रेस पर एक “ऐतिहासिक गलती” को दोहराने और बंकिम चंद्र की पूर्ण रचना का सम्मान करने में विफल रहने का आरोप लगाया।
- कांग्रेस का परिप्रेक्ष्य: विपक्षी नेताओं का कहना है कि 1937 के प्रस्ताव का पालन करना टैगोर, गांधी और नेहरू जैसे स्वतंत्रता आंदोलन के प्रतीकों द्वारा स्थापित आम सहमति का सम्मान करता है। वे इस बात पर जोर देते हैं कि पहले दो छंद विविध आबादी पर विशिष्ट धार्मिक प्रतीकवाद को थोपे बिना राष्ट्र की सार्वभौमिक देशभक्ति की भावना को दर्शाते हैं।
यह विवाद राष्ट्रीय सम्मान के अपमान की रोकथाम (संशोधन) अधिनियम के तहत हाल ही में विधायी बदलावों के मद्देनजर आया है, जिसने वंदे मातरम को राष्ट्रगान के समान कानूनी सुरक्षा प्रदान की है।
जैसे-जैसे राष्ट्रीय पहचान पर लड़ाई जारी है, वंदे मातरम पर 89 साल पुरानी बहस बहुलवाद के लिए ऐतिहासिक समझौतों को संरक्षित करने और एक समान राष्ट्रीय संस्कृति को बढ़ावा देने के बीच चल रहे तनाव को रेखांकित करती है।
