फुलकारी वास्तव में कभी भी फैशन से बाहर नहीं जा सकती थी, दूसरी पीढ़ी के एक युवा कारीगर और अमृतसर के एक पुनरुद्धारवादी अमन कहते हैं। स्वदेशी जागरण मंच की उत्सव प्रदर्शनी में अपने उत्कृष्ट बाग और पारंपरिक फुलकारी संग्रह का प्रदर्शन कर रही इस युवा ने कहा, “भले ही यह तेजी से फैशन और उपभोक्ताओं की बदलती प्राथमिकताओं के कारण कुछ समय के लिए जमीन खो गई हो, लेकिन रंगीन पंजाबी कढ़ाई ने वार्डरोब में अपनी जगह बनाए रखी है, जिससे पंजाबियों के साथ-साथ गैर-पंजाबियों के बीच भी प्रशंसक मिल रहे हैं।
अमन उन पंजाबी हथकरघा और हस्तशिल्प कलाकारों में से एक हैं, जिन्हें फुलकारी-वुमन ऑफ अमृतसर द्वारा आयोजित एक विशेष समारोह में सम्मानित किया गया।
आज, फुलकारी की तरह, पंजाब के कई हस्तशिल्प रूप पारंपरिक शिल्प और स्वदेशी उत्पादों के एक बड़े पुनरुद्धार का हिस्सा बन गए हैं जो चुपचाप पंजाबी घरों में वापस आ रहे हैं।
थाथेरा हाथ से पीटा तांबा और पीतल के बर्तन, दस्तकारी शीशम लकड़ी के रसोई के सामान, हाथ से बुने हुए कालीन और ड्यूरी, खेस, जो रोजमर्रा के पंजाबी घर का हिस्सा थे, अब नई पीढ़ी के उपभोक्ताओं के लिए फिर से आविष्कार किए जा रहे हैं।
इस बदलाव के केंद्र में जरूरी नहीं कि पुरानी यादें हों, बल्कि प्रामाणिकता, स्थिरता और जीवन जीने के अधिक निहित तरीके में बढ़ती रुचि हो।
“फुलकारी की अपील पंजाबी घरों से परे तक फैली हुई है, जिसमें विभिन्न पृष्ठभूमि के लोग भारत की कपड़ा विरासत की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति के रूप में कढ़ाई को अपनाते हैं। इसके अलावा, यह किसी तरह नई पीढ़ी के सचेत जीवन विकल्पों के साथ तालमेल बिठाने में कामयाब रहा है, “अमन, जो पिछले 15 वर्षों से शिल्प का अभ्यास कर रहे हैं, कहते हैं।
लकड़ी के हस्तशिल्प और पारंपरिक पंजाबी घरेलू वस्तुओं में भी नए सिरे से रुचि दिखाई दे रही है। शीशम से बने चरखे, माधानियां और अन्य लकड़ी के उपकरण ऐसे खरीदार मिल रहे हैं जो उनके सांस्कृतिक महत्व के साथ-साथ उनकी शिल्प कौशल की भी सराहना करते हैं।
इकबाल सिंह और उनका परिवार, तरनतारन स्थित व्यापारी जो दस्तकारी वाले लकड़ी के रसोई के औजारों और सामानों के व्यवसाय में हैं, पारंपरिक शिल्प में बढ़ती रुचि की कसम खाते हैं।
“तरनतारन का भी इस पारंपरिक शिल्प अर्थव्यवस्था से संबंध है। आधुनिक रसोई उत्पादों के दस्तकारी विकल्पों में रुचि बढ़ रही है। मधानी, मोर्टार और मूसल, और चकला-बेलन उन वस्तुओं में से हैं जो ग्राहकों को आकर्षित करना जारी रखते हैं,” इकबाल कहते हैं।
लोग धीरे-धीरे पारंपरिक, प्लास्टिक मुक्त रसोई की आवश्यक वस्तुओं की ओर लौट रहे हैं। “उनकी उपयोगिता से परे, ये वस्तुएं पंजाबी परिवार की यादें ताजा करती हैं, जहां भोजन तैयार करना रोजमर्रा के रीति-रिवाजों और पारिवारिक परंपराओं से निकटता से जुड़ा हुआ था। माधानी, जो कभी रसोई का एक अनिवार्य हिस्सा था, को खाना पकाने और रहने के पारंपरिक तरीकों में रुचि रखने वाले उपभोक्ताओं द्वारा फिर से खोजा जा रहा है, “मालिक कहते हैं, यह देखते हुए कि वे हाथ से तैयार की गई पाखी, कलेक्टर शतरंज सेट और खाट-शैली के मल भी बनाते हैं।
पुनरुद्धार वस्त्र और घरेलू उत्पादों तक ही सीमित नहीं है। यहां तक कि व्यक्तिगत सौंदर्य भी स्वदेशी विकल्पों की वापसी देख रहा है।
दिल्ली के एक युवा उद्यमी और अकाल अत्तर एंड परफ्यूम्स के संस्थापक हरमीत सिंह का कहना है कि शराब मुक्त सुगंध को युवा उपभोक्ताओं के बीच पसंद किया जा रहा है, खासकर उन लोगों के बीच जो गुरुद्वारों और अन्य धार्मिक स्थलों पर जाते समय इत्र पहनना चाहते हैं। अपील व्यक्तिगत सुगंध को धार्मिक और सांस्कृतिक विचारों के साथ जोड़ने में निहित है।
उन उत्पादों में भी रुचि बढ़ रही है जो सीधे खेतों से आते हैं। उदाहरण के लिए, फिरोजपुर के किसानों के एक परिवार ने शहद, घी और हल्दी बनाने और पेश करने का काम शुरू कर दिया है, जो उपभोक्ताओं को पारंपरिक खाद्य उत्पादों और उनकी कृषि जड़ों से जोड़ता है।
साथ में, ये छोटे लेकिन महत्वपूर्ण बदलाव उपभोक्ता विकल्पों में एक बड़े बदलाव की ओर इशारा करते हैं। पारंपरिक शिल्प को अब केवल सजावटी विरासत या पुरानी पीढ़ी से संबंधित वस्तुओं के रूप में नहीं देखा जा रहा है। उन्हें समकालीन जीवन शैली में शामिल किया जा रहा है, चाहे वह फुलकारी दुपट्टा, लकड़ी की मधानी, शराब मुक्त इत्र या खेत में उत्पादित भोजन के माध्यम से हो।
